Quando verrà quel giorno?
Una spiegazione del Prarthana di Narottam Das Thakur
di Sua Divina Grazia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupad

'gauranga' bolite hobe puloka sharir
'hari hari' bolite nayane b'obe nir
ar kobe nitaichander karuna koribe
samsara basana mor kobe tucha h' obe
bishoy chadiya kobe shudha hobe mon
kobe ham herobo sci brindabon
riipa-raghunatha-pode hoibe akuti
kobe ham bhujbo se jugalo-piriti
rupa-raghunatha-pode rohu mor ash
prarthana koroye sada narottamo das

Questo canto è composto da Narottama dasa Thakukr. Egli dice, “Quando verrà quel giorno, quando canterò semplicemente il nome del Signore Chaitanya e il mio corpo sarà scosso da brividi?” Gauranga bolite habe pulaka-sarìra. Pulaka-sarìra significa brividi nel corpo. Quando una persona è veramente situata sulla piattaforma trascendentale, qualche volta appaiono otto diversi sintomi: piangere, fare discorsi da pazzo, sentire brividi nel corpo, ballare senza curarsi della presenza di altre persone, ecc. Questi sintomi si sviluppano automaticamente: non possono essere manifestati artificialmente. Quindi Narottama dasa Thakur aspira a quel giorno: non dobbiamo imitare ciò artificialmente. Egli dice, “Quando verrà quel giorno, che con la semplice pronuncia del nome del Signore Chaitanya il mio corpo sarà attraversato da brividi?” Gauranga bolite habe pulaka-sariri. Hari hari bolite. Appena comincerò a recitare ‘Hari Hari’ o ‘Hare Krishna” lacrime scorreranno dai i miei occhi”. Hari hari bolite nayane ba'be nira. Nira significa acqua. Similmente, anche Chaitanya Mahaprabhu fece la stessa domanda: “Quando verrà quel giorno?” Dobbiamo semplicemente aspirare a quel giorno. Se, per la misericordia di Krsna, noi possiamo raggiungere quello stadio, questi sintomi verranno automaticamente: ma Narottama dasa Thakur dice che non è possibile raggiungere quello stadio senza essere liberi dall’influenza materiale.
Quindi lui dice, ara kabe nitai-cander, koruna hoibe: "Quando verrà quel giorno quando la misericordia del Signore Nityananda mi sarà concessa e potrò rinunciare alla vita materiale?” Ara kabe nitai-cand korutna hoibe, samsara-basana mora kabe tuccha ha'be. Samsara-basana significa il desiderio di godere dell’energia materiale. “Allora il mio desiderio per il piacere materiale sarà insignificante, non importante”. Tuccha vuole dire qualcosa che per noi non ha nessun valore: “Buttarla via”. Similmente, il progresso spirituale è possibile quando uno è convinto che “Questo mondo materiale e la felicità materiale non hanno nessun valore. Non possono rendere la mia vita veramente felice”. Questa convinzione è necessaria. Egli dice anche: “ Quando sarò libero dai desideri di godere dell’energia materiale, solo allora sarà possibile vedere la vera natura di Vrndavana”. Visaya chadiya kabe suddha ha'be mana: “Quando la mia mente sarà completamente purificata, libera dalla contaminazione materiale, in quel momento sarà possibile per me capire cos’è Vrndavana.” In altre parole, non si può arrivare a Vrndavana con la forza, vivere lì ed ottenere la beatitudine trascendentale. No, questo non è possibile. Si deve liberare la mente da tutti i desideri materiali. Soltanto allora si potrà vivere a Vrndavana e gustare i benefici di una residenza lì.
Narottama dasa Thakur dice: “Quando la mia mente sarà libera dalla contaminazione del piacere materiale e sarò purificato, allora sarà possibile per me vedere Vrndavana così com’è.” Altrimenti, non è possibile.
Egli dice ancora che andare a Vrndavana significa capire i passatempi di Radha e Krsna. Come sarà possibile? Egli dice, rupa-raghùnatha- pade hoibe akuti. Inziando da Rupa Gosvami e proseguendo fino a Raghunatha dasa Goswami (c’erano sei Gosvami: Rupa, Sanatana, Gopala Bhatta, Raghunatha Bhatta, Jiva e Raghunatha dasa) – “Quando desiderò veramente essere attaccato ai loro piedi di loto?” Rupa-raghunatha-pade, hoibe akuti, akuti; che cos’è questo desiderio? Capire Radha-Krishna lasciandosi guidare dai sei Gosvami. Non si dovrebbe cercare di capire Radha-Krishna per mezzo dei propri sforzi. Questo non ci aiuterà. Tutti questi Gosvami ci hanno dato delle indicazioni, come per esempio nel Bhakti-rasamrta-sindhu, quindi dobbiamo seguire passo dopo passo e capire come progredire. Poi, verrà quel giorno fortunato quando saremo in grado di capire i passatempi o le relazioni amorose di Radha e Krishna. Altrimenti, se noi scambiamo Loro per un ragazzo e una ragazza comune, che reciprocano dei sentimenti amorosi, allora si può fraintendere. Come conseguenza, allora c’è la possibilità di diventare dei prakrta-saha-jiya, i nemici di Vrndavana.
Quindi Narottama dasa Thakur c’indica la strada che dobbiamo seguire per raggiungere lo stadio più alto di perfezione nel relazionare con Radhe e Krsna. La prima cosa è che bisognerebbe essere molto attaccati a Sri Caitanya Mahaprabhu. Questo attaccamento ci guiderà. Perché Lui è venuto per aiutarci a capire la coscienza di Krsna perciò, ci si deve prima sottomettere a Sri Chaitanya Mahaprabhu. Attraverso la sottomissione a Sri Chaitanya Mahaprabhu, Nityannada Prabhu sarà compiaciuto, e accontentando Lui, noi saremo liberi dai desideri materiali. Quando non ci sono più desideri materiali, allora possiamo entrare in Vrndavana. Dopo essere entrati in Vrndavana, quando saremo ansiosi di servire i sei Gosvami, allora possiamo raggiungere la piattaforma dalla quale possiamo capire i passatempi di Radha e Krsna.

Sri Chaitanya Saraswat Math
Acarya Fondatore: Srila B. R. Sridhar Maharaj
Presidente Acarya: Srila B. S. Govinda Maharaj